Gli anni del socialismo in Afghanistan: un futuro promettente ucciso dall’imperialismo statunitense

Dopo gli orribili eventi dell’11 settembre, molto è stato detto sulla disperata situazione del popolo afghano ora schiacciato sotto il tallone dei talebani teocratici e dittatoriali, e sul ruolo dell’Alleanza del Nord e degli altri oppositori ai talebani che ora si ritrovano abbandonati da Washington.

di Marilyn Bechtel – People’s World

Si è parlato, per lo più in maniera distorta, del ruolo dell’Unione Sovietica negli anni dal 1978 al 1989. Si è parlato, decisamente più sottotono, del ruolo degli Stati Uniti nella formazione delle forze mujaheddin, compreso il Talebani.

Ma quasi nessuno ha parlato dello sforzo compiuto dal popolo afghano alla fine degli anni ’70 e ’80 per liberarsi dall’eredità delle tribù incessantemente in guerra tra loro e dei residui feudali e iniziare a costruire uno stato democratico moderno. O sul ruolo dell’Unione Sovietica molto prima del 1978.

Scena di strada di Kabul, 1979. | TASS

Alcuni retroscena aiutano a far luce sulla crisi attuale. L’Afghanistan era un obbiettivo geopolitico per i costruttori di imperi del XIX secolo, conteso sia dalla Russia zarista che dall’Impero britannico. Fu infine costretto dagli inglesi alla semi-dipendenza.

Quando salì al potere nel 1921, Amanullah Khan, a volte indicato come il Kemal Ataturk dell’Afghanistan, cercò di riaffermare la sovranità del suo paese e traghettarlo verso il mondo moderno. Come parte di questo sforzo, si avvicinò al nuovo governo rivoluzionario di Mosca, che rispose riconoscendo l’indipendenza dell’Afghanistan e concludendo il primo trattato di amicizia afghano-sovietico.

Dal 1921 al 1929 – fino a quando elementi reazionari, aiutati dagli inglesi, costrinsero Amanullah ad abdicare – i sovietici aiutarono a lanciare l’avvio di progetti di infrastrutture economiche, come centrali elettriche, risorse idriche, trasporti e comunicazioni. Migliaia di studenti afgani hanno frequentato scuole tecniche e università sovietiche.

Dopo la partenza forzata di Amanullah, i progetti si arenarono, ma il rapporto tra sovietici e afghani avrebbe saputo poi riemergere.

Negli anni ’60, una rinascita di progetti congiunti afghani-sovietici includeva il Kabul Polytechnic Institute, la principale risorsa educativa del paese per ingegneri, geologi e altri specialisti.

Il Centro per la scienza e la cultura è stato costruito a Kabul come dono del popolo dell’Unione Sovietica. Una volta che le forze mujaheddin appoggiate dagli Stati Uniti hanno preso il potere, la struttura è stata distrutta. | TASS

L’Afghanistan è stato immune dal fermento politico e sociale che ha caratterizzato il mondo in via di sviluppo nel secolo scorso. Dagli anni ’20 in poi, molte correnti di lotta progressiste hanno preso atto delle esperienze dell’URSS, dove una nuova società più equa stava emergendo nelle terre dell’ex impero russo. L’Afghanistan non ha fatto eccezione. A metà degli anni ’60, le correnti rivoluzionarie democratiche nazionali si erano unite per formare il Partito Democratico Popolare (PDP).

Nel 1973, le forze borghesi locali, aiutate da alcuni elementi del PDP, hanno rovesciato il regno di 40 anni di Mohammad Zahir Shah, l’uomo che poi, all’età di 86 anni, venne promosso dai repubblicani di destra statunitensi come un personaggio attorno al quale gli afgani avrebbero potuto unirsi.

Quando il PDP prese il potere nel 1978, iniziò a lavorare per una più equa distribuzione delle risorse economiche e sociali. Tra i loro obiettivi c’erano la continua emancipazione di donne e ragazze dall’antica schiavitù tribale (un processo iniziato sotto Zahir Shah), pari diritti per le nazionalità minoritarie, incluso il gruppo più oppresso del paese, gli Hazara, e un maggiore accesso per la gente comune a istruzione, cure mediche, alloggi dignitosi e servizi igienico-sanitari.

Durante le mie due visite nel 1980-81, ho visto gli inizi del progresso: donne che lavoravano insieme in cooperative artigianali, dove per la prima volta potevano essere pagate decentemente per il loro lavoro e controllare i soldi che guadagnavano. Adulti, sia donne che uomini, impararono a leggere. Donne che lavoravano come professioniste e ricoprivano posizioni di governo di primo piano, compreso il ministro dell’Istruzione. Famiglie povere di lavoratori in grado finalmente di permettersi un medico e di mandare a scuola i propri figli, maschi e femmine. La cancellazione del debito contadino e l’inizio della riforma agraria. Nuove cooperative contadine. Controlli sui prezzi e riduzioni di prezzo su alcuni alimenti chiave. Aiuto ai nomadi interessati a una vita stabile.

Moderni condomini costruiti a Kabul negli anni ’80 con l’assistenza sovietica. | TASS

Ho anche visto gli amari risultati degli attacchi dei mujaheddin da parte degli stessi gruppi che ora compongono l’Alleanza del Nord, in quegli anni rivolti soprattutto alle scuole e agli insegnanti delle zone rurali.

Gli sviluppi successivi al 1978 includevano anche l’aiuto sovietico a progetti economici e sociali su scala molto più ampia, con un nuovo Trattato di amicizia afghano-sovietico e una varietà di nuovi progetti, tra cui infrastrutture, prospezione delle risorse e attività minerarie, servizi sanitari, istruzione e progetti di dimostrazione agricola. Dopo il dicembre 1978 quell’accordo arrivò anche ad includere l’ingresso delle truppe sovietiche in Afghanistan, su richiesta di un governo del PDP sempre più assediato dai signori della guerra feudali e tribali che venivano supportati e organizzati dagli Stati Uniti e dal Pakistan.

Un combattente mujahideen islamista punta un missile Stinger di fabbricazione statunitense fornito dalla CIA vicino a Gardez, Afghanistan, dicembre 1991. | Mir Wais / AP

Il resto, come si suol dire, è storia. Ma è significativo che dopo il ritiro delle truppe sovietiche nel 1989, il governo del PDP abbia continuato a funzionare, sebbene sempre più assediato, per quasi altri tre anni.

Da qualche parte, sotto le rovine dell’Afghanistan lacerato e insanguinato di oggi, ci sono i semi che rimangono anche nei momenti più atroci nei cuori delle persone che sanno che c’è un futuro migliore per l’umanità. In un mondo che lotta per la giustizia economica e sociale, non per la vendetta, quei semi germoglieranno di nuovo.