Il 5 marzo 2021 abbiamo celebrato il 150° anniversario della nascita di Rosa Luxemburg. Nessuno che desideri avere un’idea di Rosa Luxemburg come persona, sia politica che privata, si pentirà di aver visto l’omonimo film del 1986 di Margarethe von Trotta, meticolosamente studiato. È disponibile con sottotitoli in inglese.
di Jenny Farrell* – People’s World
Il film inizia il 7 dicembre 1916, con Rosa Luxemburg nella prigione di Vronke, che torna ripetutamente in questo luogo. Von Trotta usa le lettere dalla prigione della Luxemburg alla sua buona amica Sonja Liebknecht come filo conduttore durante tutto il film per dipingere un ritratto sensibile e personale di questa rivoluzionaria polacca. Da questa prigione, lo spettatore rivive molti episodi della vita di Rosa in flashback. Alcuni di questi evocano gli aspetti più personali della vita della rivoluzionaria. Viene toccata la prima infanzia. Alcune di queste sequenze sono in polacco, il che aumenta notevolmente l’atmosfera autentica del film. In effetti, durante tutto il film, la Luxemburg parla occasionalmente in polacco, in particolare con Leo Jogiches, suo caro compagno e amante da molti anni. Si suggerisce anche che potrebbe aver avuto la poliomielite, come Barbara Sukowa, l’attrice che incarna superbamente il suo personaggio,
Il profondo amore della Luxemburg per la natura è enfatizzato in molti modi: nelle sue lettere e nella sua tenerezza per gli animali, il suo gatto domestico e il suo “giardino” nella prigione. Questo giardino è una sorpresa ma è fedele alla storia. La Luxemburg scrisse con entusiasmo a Sonja Liebknecht il 19 maggio 1917: “Non riesco a credere ai miei occhi, oggi ho piantato qualcosa per la prima volta nella mia vita e tutto è andato così bene subito!” La collezione di piante essiccate della Luxemburg è stata a lungo considerata perduta e riscoperta solo nel 2009 in un archivio di Varsavia, 23 anni dopo la realizzazione di questo film. Il suo erbario e i suoi disegni sulla natura sono un documento impressionante della sua capacità di recupero durante la prigionia in varie carceri, tra cui a Vronke, dove si prendeva cura del giardino della prigione. La tenerezza e l’amore di Rosa per la natura, per gli animali, così manifesti nelle sue lettere, trova anche altre espressioni,
Nella Luxemburg il privato e l’attivismo politico vengono presentati come inseparabili. La sua umanità senza compromessi motiva tutto ciò che fa.
Von Trotta fa un lavoro magnifico nel riunire fasi importanti della carriera politica della Luxemburg, risalendo alla precedente prigionia in Polonia per il suo coinvolgimento con l’allora più forte partito dei lavoratori d’Europa, il Partito socialdemocratico tedesco (SPD). A volte, può essere un po’ difficile individuare il momento esatto di un evento e von Trotta non racconta la storia in modo rigorosamente cronologico. Ciò che emerge è comunque la profonda coerenza delle opinioni di Luxemburg.
Le parti principali del film si concentrano sull’attività politica della Luxemburg a Berlino. Molto tempo è dedicato alla crescente disillusione della Luxemburg nei confronti della SPD. Mostra il suo disgusto per Eduard Bernstein e la sua prima alleanza con Karl Kautsky. In modo acuto, il leader dell’SPD Friedrich Ebert dice alla Luxemburg durante una cena che gli eventi in Russia l’hanno ultra-radicalizzata, e continua, in un agghiacciante presagio, “ti impiccheremo”.
Fin dall’inizio, percepisce e affronta il riformismo della leadership dell’SPD. Il film mostra la sua rottura politica con Kautsky e altri leader dell’SPD, sebbene rimanga un’amica e corrispondente per tutta la vita di sua moglie Luise. Il completo tradimento della leadership socialdemocratica diventa scandalosamente chiaro nella scena in cui Karl Liebknecht esce dal Reichstag per dirle che tutti i parlamentari della SPD avevano votato a favore della concessione dei crediti di guerra. Liebknecht è stato l’unico membro del parlamento nel 1914 a opporsi a questi. Lo sciovinismo nazionale come risultato diretto del riformismo di questo partito lo spinge al loro disastroso sostegno alla prima guerra mondiale.
La Luxemburg, acutamente consapevole del crescente pericolo della guerra fin dall’inizio, smaschera la natura profondamente disumana della guerra, come l’insensato massacro dei lavoratori nell’interesse del potere e dei profitti. Aumenta ulteriormente le sue attività con l’avvicinarsi della guerra e, sempre di più, la lotta contro la guerra diventa un punto centrale del film. Tutti i discorsi citati nel film sono documentati e sono applicabili in modo inquietante ai nostri tempi, più di cento anni e due guerre mondiali dopo:
“Se dovessimo perdere improvvisamente di vista tutti questi avvenimenti e manovre… potremmo dire, per esempio, che per quarant’anni abbiamo avuto una pace ininterrotta. Questa idea, che considera esclusivamente gli eventi nel continente europeo, ignora il motivo stesso per cui non abbiamo avuto guerre in Europa per decenni, cioè il fatto che gli antagonismi internazionali sono cresciuti infinitamente oltre gli stretti confini del continente europeo. I problemi e gli interessi europei sono ora combattuti nei mari del mondo e negli angoli più remoti dell’Europa. Quindi gli “Stati Uniti d’Europa” sono un’idea che va direttamente contro la via del progresso sia economicamente che politicamente “.
Dopo il suo arresto per aver parlato a una manifestazione contro la guerra a Berlino nel 1913, si difese in aula: “Quando la maggior parte dei lavoratori si renderà conto … che le guerre sono barbare, profondamente immorali, reazionarie e antipopolari, allora fare le guerre diventerà impossibile. ”
Di fronte al tradimento della leadership dell’SPD, Liebknecht, Luxemburg e Clara Zetkin discutono della necessità di un nuovo partito, la Spartacus League, che diventerà il Partito Comunista. La Luxemburg viene messa in “custodia protettiva”, nuovamente imprigionata il 10 luglio 1916, prima a Berlino, poi nella Fortezza di Vronke, e infine nell’allora città tedesca di Breslavia, ora Wroclaw in Polonia. Viene rilasciata il 9 novembre 1918. Durante questo periodo, le viene consentito leggere libri e scrivere lettere, che passerà segretamente ai suoi visitatori, come contributi alle “Lettere di Spartaco”.
Il giorno del rilascio della Luxemburg, il Kaiser abdica e il politico dell’SPD Philipp Scheidemann proclama la Germania una repubblica, con il leader dell’SPD Friedrich Ebert che prende il potere. Impedisce al paese di trasformarsi nella repubblica socialista sovietica che Liebknecht proclama lo stesso giorno. Il Partito Comunista di Germania viene fondato il primo dell’anno 1919. Le rivolte a Berlino contro il governo Ebert seguono nella seconda settimana di gennaio. Luxemburg e Liebknecht non si possono confrontare nell’analisi della sollevazione. Ora sono nella lista dei ricercati. Vengono traditi, rintracciati nel loro nascondiglio il 15 gennaio 1919 e il resto è storia.
Il film non rende chiaro il tradimento finale di Ebert nei confronti dei suoi ex compagni: l’ufficiale di stato maggiore generale, il capitano Waldemar Pabst, ha informato il governo del Reich in una fase iniziale dell’arresto dei due. Pabst ha deciso di far assassinare Liebknecht e Luxemburg, considerando le esecuzioni nell’interesse nazionale. Pabst visse fino al 1970 nella Germania occidentale e in vecchiaia sostenne che la leadership dell’SPD, nelle persone di Gustav Noske e con ogni probabilità Ebert, aveva acconsentito alle uccisioni.
Esprimendo la sua profonda convinzione nell’eventuale e inarrestabile liberazione dell’umanità, la Luxemburg dichiara:
“Nel dramma di Schiller, Wallenstein dice nella notte che doveva essere l’ultima, mentre guarda con occhi indagatori le stelle per svelare in esse il corso delle cose a venire:” Il giorno è vicino e Marte governa l’ora “. Questo vale anche per i tempi di oggi. Marte, il sanguinario dio della guerra, governa ancora l’ora. Il potere è ancora di coloro che si affidano esclusivamente a una foresta di armi assassine per contrastare i lavoratori nella loro giusta lotta. Le guerre sono ancora in preparazione, il parlamento è ancora sotto il loro controllo e vengono approvati sempre più progetti di legge militari, il popolo è ancora risucchiato fino all’ultima goccia dal goloso Moloch del militarismo. Marte governa ancora l’ora. Ma, come ha detto Wallenstein, “il giorno è vicino, quel giorno che è nostro”. Così si avvicina anche il giorno in cui noi che siamo nel fondo risorgeremo! Non per realizzare quella sanguinosa fantasia di ammutinamento e massacro che aleggia davanti agli occhi terrorizzati dei pubblici ministeri, no. Noi che saliremo al potere saremo i primi a realizzare un ordine sociale degno del genere umano, una società che non conosca lo sfruttamento di un essere umano su un altro, che non conosca genocidio, una società che realizzerà gli ideali sia dei più antichi fondatori della religione che dei più grandi filosofi dell’umanità. Per realizzare questo nuovo giorno il più rapidamente possibile dobbiamo usare i nostri massimi poteri, senza guardare al successo, a dispetto di tutti i pubblici ministeri, a dispetto di ogni potere militare. Il nostro slogan diventerà realtà: le persone sono con noi, la vittoria è con noi! ”
* Traduzione in italiano a cura di Sinistra in Europa
