Grecia: La “Prosfygika” di Atene è la più grande occupazione d’Europa e rischia lo sgombero. Ma i suoi membri si stanno ribellando.
di Lorena Saraniero – Junge Welt
Lo slogan “Il nostro linguaggio comune è la resistenza” adorna una delle pareti del complesso edilizio autogestito e occupato “Prosfygika” ad Atene. Il panificio “Berkin Elvan”, che prende il nome da un attivista quindicenne ucciso dalla polizia turca durante le proteste di Gezi Park nel 2014, apre i battenti in una soleggiata mattinata. I bambini si stanno dirigendo verso l’asilo autogestito a pochi passi di distanza.
“Prosfygika” si trova nelle immediate vicinanze di uno stadio di calcio, tra un ospedale oncologico, una stazione di polizia e la Corte Suprema. Il complesso è composto da otto palazzine distribuite su 3,5 ettari. Più di 400 persone provenienti da oltre 27 paesi hanno trovato qui una casa condivisa, che gestiscono autonomamente. Si tratta del più grande occupazione abusiva d’Europa. L’estate scorsa, la regione dell’Attica, insieme al governo greco, ha approvato un “programma di riqualificazione” da 15 milioni di euro, finanziato con fondi europei, che prevede lo sgombero forzato dei residenti senza preavviso. Le autorità regionali hanno chiarito che, se necessario, lo sgombero avverrà con la forza, anche tramite l’impiego della polizia.
Nel 1933, questi otto palazzine furono costruite su un ampio terreno, all’epoca situato alla periferia di Atene, per ospitare le persone in fuga dall’Asia Minore a causa della guerra greco-turca del 1919-1922. Prosfygika significa “rifugiati”. Durante l’occupazione tedesca, gli edifici giocarono un ruolo cruciale nella resistenza partigiana. Il Partito Comunista di Grecia (KKE), sostenuto dalla stragrande maggioranza della popolazione, combatté qui. I fori dei proiettili dei combattimenti sono ancora visibili su diverse facciate degli edifici.
Oggi la città di Atene è cresciuta. Prosfygika non è più circondata da campi, ma da palazzi, strade e uffici amministrativi. Eppure la resistenza persiste. A “Sykapro”, la comunità di Prosfygika occupata, si è riunito un gruppo eterogeneo di persone. Negli edifici sono rappresentate anche diverse organizzazioni, dai partiti politici curdi e turchi ai gruppi anarchici tedeschi. Famiglie di rifugiati e alcuni ex proprietari di appartamenti rimasti considerano questo luogo la loro casa. La vita qui è organizzata con l’aiuto di 22 associazioni autonome, responsabili di settori come la salute, le donne, i bambini e le relazioni pubbliche. L’Assemblea Generale e il Consiglio delle Donne sono i due organi decisionali centrali della comunità.
Ora, secondo il governo greco, in quella zona dovrebbero essere costruiti alloggi popolari. Tuttavia, i residenti considerano il progetto di riqualificazione un piano brutale per sfrattare e smantellare la comunità di “Prosfygika”. Gli alloggi popolari sono scarsi in Grecia, quindi è lecito chiedersi se ne verranno effettivamente costruiti. Negli ultimi anni, ci sono stati diversi tentativi di sgomberare il quartiere. Nell’autunno del 2016, i residenti sono riusciti a respingere un tentativo di sfratto. In quell’occasione, la polizia ha collaborato con i neonazisti dell’organizzazione “Alba Dorata” per attaccare la comunità.
Nell’ambito della resistenza in corso, il 5 febbraio il residente Aristotelis Chantzis ha iniziato uno “sciopero della fame a oltranza”. Per Chantzis, che tutti chiamano affettuosamente “Aristos”, il suo sciopero della fame riguarda ben più di qualche ettaro di terra occupata. Afferma: “Viviamo in un’epoca in cui le società credono che la fine della storia sia giunta”, ed è per questo che difendere un luogo come Prosfygika è un compito cruciale.
L’intera comunità considera la difesa delle proprie case un dovere. È in corso un’iniziativa per la salvaguardia di Prosfygikas. Finora si sono svolte tre grandi manifestazioni, ciascuna con un numero di partecipanti compreso tra 1.000 e 5.000. Le azioni si susseguono quotidianamente: distribuzione di volantini davanti al tendone dello sciopero della fame, scioperi della fame di solidarietà, piccoli gruppi che escono la sera per affiggere manifesti e, prima di tutto, uno striscione esposto allo stadio durante una partita della squadra di calcio di sinistra “Asteras Exarchion”. La comunità ha recentemente deciso di aprirsi per rafforzare la partecipazione sociale. Questa apertura rappresenta un nuovo passo politico nell’autodifesa, estendendo la collettività verso l’esterno. Aristos afferma: “La collettività non è solo una questione di convivenza, ma una mentalità che deve essere sviluppata e portata nella società nel suo complesso”.
Il significato di questo luogo è palpabile per tutti i presenti: i nomi di diversi martiri sono incisi sui muri delle case. Slogan curdi adornano le facciate e le foto dei combattenti caduti del movimento curdo sono appese negli appartamenti. Qui vivono diversi internazionalisti che desiderano partecipare a questo progetto e creare un nuovo stile di vita.
